Просмотр полной версии : Книга Мертвых Имен (Некрономикон)
что то я смотрю все топиги про фильм "некрономикон".а по мне,эта вещь достойна особого внимания.
http://www.baltasar.fatal.ru/library/necronom/nekronom0.htm -вот здесь одна из версий.
Тема переноситься в подраздел - Творчество Лавкрафта...
http://www.baltasar.fatal.ru/library.../nekronom0.htm -вот здесь одна из версий.
Почитал я инфу с этого сайта, что тут сказать фантаст из создателя этой обширной статьи - хороший, но он опирается полностью на творчество выдуманного мира Лавкрафта, то что Некрономикон на самом деле существует - просто сказка... ;)
kemaries
06.08.2007, 00:47
Интересно, что многие думают что Некрономикон это реально существовавщая книга.Это доказывает на сколько Лавкрафт был хорошим писателем и на сколько хорошая у него была база для создания Некрономикона.
Ну еще, в общем-то, нет достаточно убедительных доказательств того, что Некрономикон был написан Лавкрафтом, а вот, что Абдул аль-Хазред был реальным историческим лицом - существуют, его реальность доказана более, чем существование Христа.
Hilda добавил 06.08.2007 в 12:36
Кстати, существуют мнение о том, что невозможно ничего выдумать (вспомним о Платоне), а потому, вполне вероятно концепция Вселенной Некрономикона не настолько и невероятна
Хильдушка привет))Я слышал и эту версию))Их не мало в отношении Говарда))Позволю превести себе еще одну,что-то вроде биографии))но и о "Некрономиконе" и арабе))сказано тоже)
Говард Филлипс Лавкрафт был рожден в 9 утра 20 августа 1890 года. Подобные биографические подробности являются неотъемлимой частью любой статьи о гениальном человеке. Ну вот, написал. Теперь мне придется доказывать его гениальность той части LJ-юзеров, которые о Лавкрафте не слышали.
А как еще мне назвать человека, который цитировал на память поэмы, когда ему было два года, читал книги, когда ему было чуть больше и писал их, когда ему было шесть или семь, войдя в мировую литературу в качестве одного из самых популярных писателей-фантастов?
Отец его попал в больницу, когда мальчику было всего три года. Говарду рассказали, что его отец впал в кому, что было полной неправдой - у отца случился нервный припадок, а умирал он на протяжении пяти лет от очень опасной формы нейросифилиса. Дальнейшим воспитанием занимались дядя и мать.
Говард был странным мальчиком. Уже в пять лет он называл себя не иначе как Абдул Аль-Хазред. Под этим именем он и прославится в качестве автора мифического произведения под названием "Некрономикон", но об этом чуть позже. Когда ему было шесть, он зачитывался греческой поэзией, что видно по самому первому его произведению - поэме "Улисс". В этом возрасте у Говарда появляется тяга ко всему необъяснимому и сверхъестественному. Интерес этот подогревается дядюшкой, который развлекает ребенка перед сном мрачными историями в готическом стиле.
С детства он был одиночкой, предпочитая посещению школы чтение дома книг. В семь лет он открывает для себя астрономию и химию. Вскоре он начинает издавать журналы "The Scientific Gazette" (1899-1907) и "The Rhode Island Journal of Astronomy" (1903-1907).
Первое появление Лавкрафта в печати произошло в 1906 году, когда он ответил на часть читательских вопросов по астрономии в каком-то научно-популярном журнале того времени. С этого времени он начинает писать ежемесячные астрономические обзоры в "The Pawtuxet Valley Gleaner", "The Providence Tribune" и "The Providence Evening News", явно "наезжая" при этом на астрологию. Лавкрафт не очень любил когда другие люди обманывали публику, что не мешало ему некоторое время сотрудничать с фокусником Гарри Гудини - известным эскапистом того времени и написать совместный рассказ "Погребенный с фараонами", в котором было больше лжи, чем правдивых исторических сведений.
В 1904 году смерть дедушки Говарда и ряд последующих неумелых попыток поправить финансовое положение семьи привело к трудностям и перемене места жительства. Лавкрафт был опустошен потерей дома и очевидным самоубийством деда. Единственное, чем он занимался в то время, были длинные велосипедные прогулки и самостоятельные экскурсии к глубокой речке под названием Barrington. Все это привело к нервному срыву, а нервный срыв в свою очередь привел к тому, что школу он не закончил и в университет не поступил.
С 1908 года Лавкрафт стал настоящим отшельником, сохранив интерес к поэзии и астрономии. В течение этого времени у Лавкрафта была неестественно близкая связь с собственной матерью, которая все еще страдала из травмы, вызванной болезнью и смертью мужа. Отношения были явно патологической смесью любви и ненависти, что здоровья и счастья явно никому не прибавляло. Лавкрафт вышел из своего затворничества весьма оригинальным способом - прочтя дешевую любовную лирику, популярного в то время Фреда Джаксона и написав пародийное произведение, которое и было издано в 1913 году. Крикам и возмущению поклонников мистера Джексона не было предела. Позднее Лавкрафт стал президентом и официальным редактором Объединенного Любительского Агентства печати (UAPA). Именно это событие и стало началом его писательской карьеры.
"Я наконец нашел ту часть мира, в которой мог бы существовать, чувствуя, что все мои усилия были небесполезны. Впервые я понял, что мои неуклюжие попытки были чем-то большим, чем слабые крики, затерянные в не слушающем мире."
Несмотря на то, что до 1922 года поэзия и написание эссе были для него все еще наиболее предпочтительным способом литературного самовыражения, Лавкрафт вернулся к написанию рассказов, нарушив таким образом обещание, данное самому себе в 1908 году.
С его матерью случился нервный припадок и она была помещена на лечение в больницу, где спустя пару лет и скончалась. Ясное дело, что Лавкрафт был расстроен. Однако через несколько недель он оправился настолько, что смог присутствовать на заседании бостонской журналистской коллегии, где и встретил свою будущую жену. После свадьбы Лавкрафт понял, что такое счастье, но было уже поздно. Магазин, который содержала жена обанкротился практически сразу, ее здоровье требовало посещения санаториев и пансионатов несколько раз в год. Лавкрафт попробовал было устроится работать, но с изумлением обнаружил, что 35-летний человек, без малейшего опыта работы в какой-либо отрасли, не нужен никому.
Пришлось переселится в более дешевый район с немного грустным названием Ред-Хук - Красная Ловушка. Несмотря на поддержку своих друзей, Лавкрафт постепенно впадал в депрессию, раздражаясь попеременно от созерцания мрачных окрестностей и от засилья иностранцев в городе. Все это выражается в таких блестящих рассказах, как "Ужас в Ред-Хуке" и "Он". В конце 20-х ему было сделано бизнес-предложение, но его жена то ли не была согласна с этими планами, то ли просто в них не вписалась. В результате бизнесом занялся сам Говард, а брак можно было считать распавшимся.
Несмотря на свою склонность к отшельничеству, Лавкрафт много утешествовал. Восточное побережье - Квебек, Новая Англия, Филадельфия. Во время этих большей частью деловых поездок создавались такие произведения, как "Обращение к Ктулху" (1926), "В безумных горах" (1931). Лавкрафт был горазд выдумывать разных монстров. На это у него существовала своя концепция под названием Yog-Sothoth. Не смотря на то, что он сам признавал некую незрелость подобного изобретения отказаться от него он не мог. У Говарда Лавкрафта существовала целая иерархия монстров. Впрочем были и монстры не вписывающиеся в данную иерархию. Человек дракон - Ктулху, бессмысленный Азатот, управляющий временем с черного трона в центре хаоса, кошмарный монстр Дагон, чью имя Лавкрафт позаимствовал из финикийской мифологии (финикийское "даг" - рыба) и много других существ, описанных автором не менее красочно.
Великая Депрессия мало повлияла на работу и творчество - он продолжал поглощать книги по философии, истории и архитектуре. Его последние произведения были, правда, настолько сложны, что практически не продавались. Критики не пытались разобраться в том, что писал Лавкрафт. Поначалу они считали, что эти "страшилки" не достойны того, чтобы их читать и анализировать. Потом, по всей видимости, уже не понимали того, о чем писал автор. Стиль, в котором работал Говард, получил название "космицизм".
Он интересовался древними манускриптами и частенько мистифицировал читателя, ссылаясь на несуществующие издания. Особое место в его творческой биографии занимает "Некрономикон" - "Проводник по областям мертвых". До сих пор не ясно - придумал ли сам Лавкрафт эту книгу, в придачу с ее автором, или нет. В общем-то это далеко не первый пример в литературе, когда автор мистифицирует читателя, заставляя поверить в реальность миров, придуманных им накануне за чашкой горячего кофе.
С одной стороны, Лавкрафт ссылается на "безумного араба" Абдула Аль-Хазреда - человека жившего в 730 году и написавшего "книгу о том, что умерло и ушло", с другой - не стоит забывать, что это один из самых первых псевдонимов самого Лавкрафта. Неоднозначность книги привела к тому, что ее принимают за сборник колдовских заклинаний. Более того, на некоторых интернетовских сайтах я видел текст этой книги, биографию автора, а также читал о том, что имя Абдула Аль-Хазреда якобы упоминается в других источниках с самим Лавкрафтом никак не связанных. Не ускользнул от моего внимания и тот факт, что все детали биографии "безумного араба" позаимствованы из самого текста книги. Некоторые поклонники Абдула Аль-Хазреда вовсе не являются поклонниками творчества самого Лавкрафта, более того - они во многом с ним спорят. Содержание же самой книги не такое простое. Она рассказывает об "изначальных временах" и о событиях, предшествовавших библейскому сотворению мира.
По мнению Лавкрафта, Аль-Хазреда, или же их обоих, земля была обитаема еще до того, как на ней появились люди. Все очень логично, но: Аль-Хазред занимался магией и был убежден, что в Хэллоуин под действием определенных снадобий он мог общаться с истинными праотцами. Идея в том, что "Древние были, есть и будут. До рождения человека пришли Они с темных звезд, незримые и внушающие отвращение, спустились они на первозданную землю. Много столетий плодились Они на дне океанов, но затем моря отступили перед сушей, и полчища Их выползли на берег, и тьма воцарилась над Землей": Потом Они чего-то там нарушили и их всех прогнали. "Отныне Древние обитают по ту сторону Врат, в закоулках между Мирами, известными человеку. Они блуждают вне сферы Земли в вечном ожидании того часа, когда Они вновь смогут вернуться на Землю: ибо Земля познала их и познает впредь в назначенный час". Вот "Некрономикон" и рассказывает, как раскрыть двери и всю эту прелесть оттуда выпустить - все равно ведь когда-нибудь сама выберется. А если правильно этот ритуал обставить, то можно и самому в живых остаться.
Темная история. Тем более, что сам Лавкрафт к подобным "магическим ритуалам" не причащался, хотя, конечно, как писатель, с болезненно развитым воображением, легко мог представить, как подобное происходит. Проверить же авторство точнее, не представляется возможным, так как на кострах гитлеровской Германии (а известные к тому времени экземпляры "Некрономикона" находились именно в этой стране) сгорело немало интересных книг.
В 1932 году умерла любимая тетя Говарда - миссис Кларк, а в 1936 году Лавкрафту поставили диагноз - рак. Он пытался продолжать работать, но зимой 1937 года был вынужден отправиться в больницу, где через пять дней скончался.
При его жизни не было издано ни одной его книги. Все работы были рассеяны по разным дешевым журналам с цветными никчемными иллюстрациями. В то время это была единственная возможность сделать свои произведения доступными читателю. Другого рынка для подобной беллетристики не было. После смерти этого выдающегося мистификатора возникла новая проблема - среди изданий, подписанных именем Лавкрафта, лишь небольшая часть принадлежит его перу, все прочее - мистификация.
Правда наследие Лавкрафта это не только его рассказы. Он, подобно Эдгару По, считал себя поэтом, занимался философией, наукой, любительской журналистикой (по моему мне знаком этот термин), а также много путешествовал. Его творчество повлияло не только на современную литературу, но и на всю современную музыку - Black Sabbath и Metallica, Cassandra Complex и Fields of the Nephilim. Так что какая разница придумал он свои миры или описал миры существующие? Нет никакой разницы.
Избранный список статей и книг о Говарде Филлипсе Лавкрафте:
Preface - S.T. Joshi
H.P. Lovecraft: His Life and Work - Kenneth W. Faig, Jr. and S.T. Joshi
Lovecraft Criticism: A Study - S.T. Joshi
A Chronology of Selected Works by H.P. Lovecraft - S.T. Joshi
H.P. Lovecraft: An Appreciation - T. O. Mabbott
Tales of the Marvellous and the Ridiculous - Edmund Wilson
Poe and Lovecraft - Robert Bloch
H.P. Lovecraft in Hawthornian Perspective - Peter Cannon
A Parenthesis on Lovecraft as Poet - Winfield Townley Scott
The Continuity of the Fungi from Yuggoth - R. Boerem
А также хочу добавить рисунки довольно отменно выполненные)которые так любит рассматривать Respectuchka)))и добрый доктор Вест)))
Nickolay
08.08.2007, 01:12
Мифы Necronomicon'a Лавкрафта обладают неким оттенком квазиреализма. Как правило, изучающие творчество Лавкрафта полагают, что Necronomicon был создан чтобы служить литературным целям, преследуемым ГФЛ. Несмотря на этот факт, некоторые люди полагают, что это - действительно существующая книга. Так или иначе, Necronomicon приобрёл значительную "мифическую силу", не зависящую от его происхождения. Necronomicon реален, и в то же время, он нереален. Эта таинственная книга находится где-то на грани реального и нереального.
К слову будет сказать, что ГФЛ тесно общался с Алистером Кроули, который и занимался переводом некой копии Некрономикона, что и послужило поводом для написания художественного произведения.
http://literature.gothic.ru/hpl/stories.html
а вот, что Абдул аль-Хазред был реальным историческим лицом - существуют, его реальность доказана
Да? И в каком году он существовал? Чем занимался и чем прославился? Да будет Тебе известно- это вымышленный персонаж, также как и вымышленный документ-"Некрономикон".
К слову будет сказать, что ГФЛ тесно общался с Алистером Кроули, который и занимался переводом некой копии Некрономикона, что и послужило поводом для написания художественного произведения.
Возможно, и Алистер Кроули тоже посодействовал Лавкрафту в создании мифа о Некрономиконе. Возможно Кроули и действительно переводил или выводил формулировки Древних Шумерских и Египетских залинаний, а заодно и подкинул идейку Лавкрафту. После чего тот "на ус намотал". У Шумеров и Египтян Древних действительно были заклинания, высеченные на каменных плитах, которые могли якобы разбудить Силы Энергии Вселенной и использовать для своих целей. Но наврядли что-то в оригинале могло за 4-6 тысяч лет (как утверждает история) дойти до наших дней или до Лавкравтовских времён.
К слову будет сказать, что ГФЛ тесно общался с Алистером Кроули, который и занимался переводом некой копии Некрономикона, что и послужило поводом для написания художественного произведения.
http://literature.gothic.ru/hpl/stories.html
Ссылка, то где?! А по предчуствию и я могу написать, что я не далее как вчера с Лавкрафтом общался по астральному телеграфу...
Dr_Pythagore
24.10.2007, 18:48
Ага существует такая версия, что первое упоминание Лавкрафтом о Некрономиконе произошло после того,как он женился на одной из любовниц Кроули.
Кстате видел кто нибудь в сети Некрономикон на латыне?
Да? И в каком году он существовал? Чем занимался и чем прославился? Да будет Тебе известно- это вымышленный персонаж, также как и вымышленный документ-"Некрономикон".
...
Ага, как и Теодор Филетский - автор греческого перевода, как и Олаус Вормиус - автор латинского перевода книги. Безусловно, многим просто очень хочется верить (я в их числе), что данная книженция существовала, но невежество некоторых людей просто поражает. Наткнувшись в Инете на очередной "Некрономикон" такие люди спешат с пеной у рта доказывать, что это тот самый истинный "Аль-Азиф".
Да будет вам известно, господа, что в наше время версий Некрономикона очень и очень не мало на всех возможных языках. И пока такие как вы будут существовать, подобная псевдонаучная псевдолитература будет существовать и пользоваться спросом. К сожалению, в наше время так много бестолочей, которые пытаются окунуться в популярностью и в зелёные бумажки за счёт космического таланта Лавкратафта. Это очень грустно, честное слово.
Dr_Pythagore
26.10.2007, 21:11
А почему именно НЕКРОНОМИКОН ? Есть же и другие книги по мифам Лавкрафта,взять к примеру Книгу Дагона,Тайны Червя. Кто нибудь знает еще что нибудь?
Или другие Красная книга Аппина(авторство приписывается Дракуле), Grimorium Imperium...
это то что есть в сети...правда никогда не встречал Культы Неиз'яснимого
Что-то сейчас мода пошла многие оккультные труды приписывать Лавкрафту. Да, Некрономикон скорее всего написал он, и на этом все. Вы еще скажите, что Дагона Лавкрафт придумал!!! А версии книг в интернете естественно подделки.
... Вы еще скажите, что Дагона Лавкрафт придумал!!! ...
А ведь скажут!)
А ведь скажут!)
...и покажут собственную тупость. Дагон их зохаваит))
...и покажут собственную тупость. Дагон их зохаваит))
Только на это и надежда.
Нет, я не вижу ничего плохого, чтобы где-то в глубине души у каждого теплилась надежда, что Некрономикон действительно существует в первоисточнике, такая крохотная надежда. Она у меня у самого теплится. Но на эту тему можно исключительно фантазировать, но никак не приводить какие-то факты и прочее.
А что все прилипли к этому Некрономикону? Есть сотни подлинных оккультных трудов, и я думаю что ни у кого не хватит наглости утверждать, что их тоже "написал Лавкрафт"))
А что все прилипли к этому Некрономикону? Есть сотни подлинных оккультных трудов, и я думаю что ни у кого не хватит наглости утверждать, что их тоже "написал Лавкрафт"))
Но тема-то, как бы, однозначно сформулирована.) Прочий оккультизм у нас в другом разделе. Там факты, тут - фантазия.
Лавкрафт был очень одаренным человеком и я думаю больше таких нету т.к. заставить человека подумать,что такая книга на самом деле существует заслуживает очень большого внимания.
Proc_records
26.04.2008, 22:26
еси я не ошибаюсь-все женщины Кроули сошли с ума...
Dzattogua
21.07.2008, 19:07
Люди вы несведущи в этой теме, подобие,а точнее прототип Некрономикона написали Шумеры,а Лавкрафт лишь переработал всё и назвал латинизированым названием Некрономикон,все древние это Шумерские божества,Ктулху-это шумерский Куту-лу,Азатот-это Азаг-тот,то же шумерский,А Дзаттогуа(или Шубнигурат,точно не помню) это Мардук!Вобщем всё это ШУМЕРСКАЯ мифология!
Dzattogua, напротив, я это знал! )))) просто у Лавкрафта всё это более "мифологизированно" и интересно, чем первоисточник...
Dzattogua,
Молодец...Вот сколько раз я говорила, что это правда!!! Так орут: выдумал, выдумал...Все есть и я в детстве, когда Лавкрафта прочитала, ни минуты ни сомневалась в истинности написанного.
Hilda добавил 21.07.2008 в 23:19
А потом, с изучением древних мифологий, все только подтвердилось.
Herbert West
22.07.2008, 01:07
Лавкрафт - плагиатор!!! Бейте его!!! :)
Стоит, все-таки признать, что по большей части Некрономикон от Лава, являлся ничем иным, как собранием языческих верований, перемешанных с вымыслом автора и базирующихся на художественной основе, собственных мифов...
Опять-же не для кого не секрет, что Говард, собирал языческие верования тибетских и древнеегипетских мыслителей, которыми немного злоупотреблял в собственном творчестве :))
Насчет выдумки, действительно стоит акцентироваться, ибо, есть на свете чудаки, уверовавшие, что "свиточек" то существует в реале, и даже несет в себе, некую архиважную магическую силу :))
Кстати, Некрономикон от Симона, больше акцентирует на связь с шумерской мифологией, нежели все остальные издания...
Вот, хоть убейте меня, а я свято верю, что это правда.
Hilda добавил 22.07.2008 в 17:28
Исследователь Сумин В., верит в существование «Некрономикона» и отводит ему большое значение не только в религиозно-философском, но и научном мире. Вне всякого сомнения, если принять существование «Некрономикона» за аксиому, то любого просто читателя или оккультиста поразят те знания, которые в нём содержатся. Он пишет: «Изучение и интерпретации «Некрономикона» долгие годы считалась исключительной прерогативой магов, историков и филологов. Лишь последние достижения в сфере квантовой физики, а также психоанализа заставили специалистов в этих областях изменить своё пренебрежительное доселе отношение к мистической литературе и всерьёз заняться сопоставительным анализом преданий и новейших достижений и открытий». Существа, представленные в этом произведении, являются не просто сущностями, с присущими каждому из них своими индивидуальными признаками, «характером», но, вероятнее всего, обличёнными в символическую форму персонификациями физических и химических процессов образования и существования Вселенной. Например, Йог-Соттот является воплощением бесконечного хаоса и расширения, иррациональной протяжённости пространства и времени; он воплощает в себе связующее звено между прошлым, настоящим и будущим. Азатот, напротив, символизирует собой процесс абсолютного сжатия, временной концентрации пространства и времени в одной точке. «Поразительно, - пишет Сумин В., - но эти образы «Некрономикона» оказались созвучны новейшим открытиям в области квантовой физики и теории поля, попыткам учёным смоделировать процессы, управляющие состоянием вещества, а также изменениям пространства и времени». Согласно концепции этого исследователя, функция одного из чудовищных существ «Некрономикона», зашифрованного в тексте этого трактата под именем Азатот, является излучением волны вероятностей в космосе, т. е. персонифицированной теорией вероятности. Получив свою силу от Йог-Соттота и Азатота, маг получал возможность контролировать состояние вещества и материи на атомно-молекулярном уровне. Также, обретённое могущество позволяло манипулировать течением времени, по своему усмотрению вмешиваться в исторические процессы, изменяя их.
«Теоретическая возможность подобных изменений, - пишет Сумин В., - равно как и возможность путешествий во времени, доказана современной физикой, хотя уровень технического развития не позволяет пока реализовать эти теории на практике. «Некрономикон» же содержит конкретные рекомендации по контролю и управлению двумя силами, определяющими изменение всех процессов во Вселенной: бесконечным расширением и бесконечным сжатием, отталкиванием и притяжением».
Таким образом, содержащаяся в этом древнем трактате огромная база теоретических и практических знаний, делает его очень ценным как в глазах мирных исследователей, так и людей с далеко не мирными и благородными целями. Потому-то охота за этим источником ведётся азартная, подогретая эгоистическими мыслями о мировом господстве.
Помимо научного аспекта, «Некрономикон» может быть рассмотрен и с точки зрения психологии. По мнению психоаналитиков, Ктулху, хозяин снов и грёз, является символом бессознательного, самых дальних и потаённых его глубин; а его свита – образы и проявления бессознательного. Одним из благоприятных аспектов развития личности является постижение законов иррациональной составляющей нашего мышления. Это изучение глубин подсознание даёт возможность индивиду преодолеть свои психологические проблемы, сделав его гармоничной целостной личностью. Установив связь с Ктулху, получив от него силу контролировать сны, фантазии, собственные мысли, человек, таким образом, постигает законы манипуляции всеми сферами человеческого мышления. В результате, «Ктулху предоставляет магу ещё одно оружие: абсолютную власть над человеческим сознанием и возможность тоталитарного контроля в этой сфере». Другие же исследователи считают и самого Аль-Хазреда и «Некрономикон» вымыслом знаменитого писателя Говарда Ф. Лавкрафта. (привести мнение на сайте Лавкрафта). Реально существующей книгой считает Некрономикон и Галина Сиднева: «Многие историки и литературоведы, - пишет она, - постарались представить «Некрономикон» фантастической книгой или плодом болезненного воображения самого Лавкрафта. Однако «Некрономикон» нащел своих читателей и почитателей и занял прочное место среди оккультной литературы».
В свою очередь, исследователь под псевдонимом Stalker утверждает, что о подлинности этого произведения невозможно судить с полной уверенностью, поскольку «слишком долго эта книга живет, чтобы проследить дату и обстоятельства ее рождения».
Другие же, считают «Книгу мертвых имен» выдумкой Лавкрафта. Например, Антон Шандор ЛаВей, который, несмотря на то, что был преданным поклонником таланта Лавкрафта, считал, легенды об Йог-Соттоте, Ктулху и Шуб-Ниггурате вымыслом. «Как и следовало ожидать, - писал он, - Лавкрафт был растерзан и нещадно имитировался большим числом писателей, чье воображение вспыхнуло от его известных "мифов Ктулу" - термин, часто присваиваемый серии историй, основанных на потустороннем пантеоне собственного изобретения Лавкрафта. Он был глубоко убежден в том. что ссылка на классические мифологии разрушит атмосферу временной и пространственной дезориентации, которую он стремился создать, Лавкрафт создал своих собственных существ, чья доисторическая деятельность на Земле привела в действие силы, двигавшие как человеческой цивилизацией и гением, так и ужасами его просвещенного образования. Если Фрейд и Эйнштейн одолевали свои соответствующие теории в изоляции академических специализаций, Лавкрафт описывал поразительное влияние физических и геометрических законов на психику человека. В то время как он не спешил объявлять себя мастером научного теоретизирования, он заслужил это звание в не меньшей степени, нежели Азимов и Кларк».
Несмотря на трудности с поиском текста, существуют переложения и многочисленные отрывки. Один из них и будет представлен читателям, дабы передать ту атмосферу страха и ужаса, которая сводила с ума не одного адепта Тайных сил:
«Древние были, есть и будут. До рождения человека пришли Они с тёмных звёзд, незримые, внушающие отвращение, спустились они на первозданную землю.
Много столетий плодились Они на дне океанов, но затем моря отступили перед сушей, и полчища Их выползли на берег, и тьма воцарилась над Землёй.
У ледяных Полюсов воздвигли Они города и крепости, и на высотах возвели Они храмы Тем, над которыми не властна природа, Тем, над которыми тяготе проклятье Богов. И порождения древних наводнили Землю, и дети Их жили долгие века.
Чудовищные птицы Лэнга – творения рук Их, и Бледные Призраки, обитавшие в первозданных склепах Зин, почитали Их своими Владыками. Они породили На-Хага и тощих Всадников Ночи; Великий Ктулху – брат Их и погонщик Их рабов. Дикие Псы приносят им клятву верности в сумрачной долине Пнот, и Волки поют им хвалу в предгорьях древнего Трока.
Они странствовали меж звёзд и скитались по Земле. Город Ирем в великой пустыне познал Их; Лэнг, лежащий среди Ледяных полей, видел, как Они проходили мимо; знак Их остался на стенах вечной цитадели, скрытой в заоблачных высотах таинственного Кадафа.
Бесцельно блуждали Древние по тропам тьмы, нечестивая власть Их над землёй была велика: все творения склонялись перед Их могуществом и ведали силу Их злобы.
И тогда Старшие Владыки открыли глаза и увидели всю мерзость Тех, кто свирепствовал на Земле. В гневе Своём Старшие Владыки схватили Древних посреди Их бесчинств и сбросили Их с Земли в Пустоту за гранью миров, где царит хаос и изменчивость форм. И возложили Старшие Владыки на Врата Свою печать, сила которой не уступит натиску Древних. Тогда чудовищный Ктулху поднялся из глубин и обрушил свою ярость на Стражей Земли. Они же сковали его ядовитые челюсти могущественными заклятиями и заточили его в подводном Городе Р’лиех, где он будет спать вечным сном до конца Эона.
Отныне Древние обитают по ту сторону Врат, в закоулках между мирами, известными человеку. Они блуждают вне сферы Земли в вечном ожидании того часа, когда Они вновь смогут вернуться на Землю: ибо Земля познала их и познает вновь впредь в назначенный час.
Повелевает же Древними мерзкий и бесформенный Азатот, и обитают Они вместе с Ним в чёрной пещере в центре бесконечности, где Он жадно вгрызается в бездонный хаос под сводящий с ума грохот невидимых барабанов, нестройный визг пронзительных флейт и неумолчный рёв слепых, лишённых разума богов, что неусыпно ковыляют без цели и размахивают руками.
Душа Азатота обитает в Йог-соттотхе, и Он подаст знак Древним, когда звёзды укажут время Их прихода; ибо Йог-соттотхе – это те врата, через которые вернутся жители Пустоты".
Я вот когда этот отрывок прочитала...у меня волосы встали дыбом: ничего страшнее в жизни не читала...терь свято верю: все было и будет.
Hilda добавил 22.07.2008 в 17:33
Да? И в каком году он существовал? Чем занимался и чем прославился? Да будет Тебе известно- это вымышленный персонаж, также как и вымышленный документ-"Некрономикон".
«Книга мёртвых имён» была написана в 730 г. до н.э. в Дамаске. Первоначально она называлась Аль-Азиф, что с арабского переводится как «вой ночных демонов».О жизни её автора, Абдула Альхазреда известно немного. Все известные биографические сведения в основном почерпнуты из самого «Некрономикона». Он много путешествовал, обойдя земли от Александрии до Пенджаба, и был хорошо образован. Два года он жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные пещеры Мемфиса, десять лет скитался по пустыне Руб аль Кхалии, которая находится в Южной Аравии. В арабской мифологии эта пустыня считалась местом, в котором обитают злые духи и демоны, служащие шайтану и Израилу, ангелу смерти. Именно там происходили такие невероятные истории и чудеса, которые повергали смертных в ужас и изумление.
Альхазред легко усваивал иностранные языки и использовал любой случай, чтобы похвалиться своим умением читать и переводить манускрипты. Подобно Нострадамусу, Альхазред использовал ритуальную магию, дабы узнать прошлое. По этой причине, историки подвергли сомнению достоверность фактов, описанных в «Некрономиконе».
Автора «Книги мёртвых имён» часто называют маджнуном или «безумным арабом», однако, притом, что по общественным стандартам он вёл себя несколько эксцентрично, подтверждений, доказывающих его помешательство, нет. Его можно сравнить со многими мыслителями древнегреческой философии, например, с Пифагором или неоплатоником Проклом (410-485), который, помимо того, что прекрасно ориентировался в астрономии, математике, философии и метафизике, при этом был весьма искушён в магических техниках теургии, чтобы вызвать зримое явление Гекаты; помимо этого, он был посвящён в египетские мистерии. Неудивительно, что и Альхазред был хорошо знаком с трудами Прокла. Поскольку Альхазред имел доступ ко многим источникам, которые позднее были безнадёжно утрачены, он сумел полностью восстановить тот ход событий, отдельный фрагменты которых содержатся в других религиозных книгах, например Библии и апокрифах.
Аль-Хазред утверждал в своем творении, что видел сказочный город Ирем – Город Колонн, исследуя пустыню, он нашел неизвестный город, руины которого скрывали от человечества древние манускрипты о знаниях расы, жившей много ранее расы людей. Это были рукописи тех, кого народы Востока называли Древними. В арабской мистической традиции Ирем - священное место. Полное называние этого величайшего их памятников древней расы – Ирем зат аль Имад. Легенды повествуют о том, что он был построен джинном по приказу шаха Шаддада, правителя народа, которого иудеи называли «нефилим» (гигантами, потомками, преступивших закон бога,Сторожей). Арабские маги (магррибы) считали, что Ирем находится не в нашей реальности и проникнуть туда обычным путем невозможно, а тайны его охраняются неведомыми существами, которые не терпят вторжений в их владения и жестоко наказывают тех, кто беспокоит их, пытаясь нажить богатство, но награждают за бескорыстие и жажду к знанию. Город колонн был главным хранилищем не только Запредельного Знания, но и сведений об эпохе, предшествующей человеческой цивилизации. Находится это таинственная обитель Древних в пустыне Руб аль Кхали. Она является еще и дверью в Великую Пустоту, войти в которую невозможно обычным путем. Арабские маги погружались для этого в состояние смещенного сознания. Такого ощущения можно добиться различными путями, но магррибы использовали обычно при этом три методикм: употребляли психотропные вещества, пользовались контролем над сновидениями и прибегали к практике к дементализации (полного отсутствия мыслей). После того, как они попадали в инобытие, маги общались с Древними, наставлявшими их в постижении искусства аннигиляции (фаны). Фана – это достижение высшей власти над настоящей и иной реальностями. В процессе постижения этой магической практики, маг полностью отвергал физический мир и поглощался Пустотой. После этого слияния, маг, оставляя часть своего «Я», вбирал в себя часть Пустоты, и, выйдя за ее пределы, обретал полную власть над существами как прежней, так и другой реальностей.
В арабских мифах джинны прежде людей населяли Землю, но затем они перешли в иную реальность, где и существуют в состоянии анабиоза. Однако, маг, проникший в Пустоту, может пробудить джиннов. Людей, которые общались с джиннами называли маджнунами или одержимыми силой, которую давали эти бессмертные существа, делая из людей поэтов. Поэзия на Древнем Востоке, как и во многих других культурах, была даром божественным. У скандинавов ее подарил людям Один, укравший у великана у великана мед поэзии, у греков – музы.
Hilda добавил 22.07.2008 в 17:39
http://www.liveinternet.ru/users/wanderers/post1363358/
kemaries
31.07.2008, 00:01
Вот оно рождение новой религии,скоро нас еретеками назовут и будут сжигать в печке.))
Лет через 100 Некрономикон будет , вроде Библии ,имя Альхазред увековечат как духовную личность,а Лавкрафта припишут к лику святых ))
книга мертвых это египетский текст, который служил чем-то вроде путеводителем в страну мертвых, а некромикон книга придуманная Г.Ф.Л (лично мое мнение).
Zloyguyver
19.09.2008, 18:11
Из моих источников следует то что - книга существует и ий более двух тысеч лет перевести из зэтой книги могли только одно предложение. говорят ещо что эта самая настаящая книга заклинаний.
Моё мнение разошлось после прочитаного на первой странице про писатея этой книге.
а где можно найти некромикон гигера?
Я, как истинный скептик, и книжный червь, попытался найти какую нибудь информацию по таинстенному исследователю Сумину В., чтобы можно было судить о его компетенции...
Исследователь оказался настолько загадочным, что даже гугль не справился с поиском...
Стебно...в реалиях да, некий араб написал некую книгу(1300 от р.х. или около того), араба звали Аль Хазед, былон как ни странно антикваром, а в книге "некрономикон" он приводил список предметов старины и антиквариата которые продовал-с точки зрения ислама-вполне богоугодное дело)
инфу искал по этой теме довольно долго и давно, где то года 3 назад.
NullPoint
11.12.2008, 10:07
Я тоже не нашел по нему инфы в нете, но статья эта есть...
Кстате, а какого компетентного исследователя в области некрономической мифоконцепции ты можешь предложить? Мож ты знаешь таких? Я вот - нет.
knockturn alley
27.09.2009, 23:29
Некрономикон в оригинале хранится в частной библиотеке одного миллиордера-коллекционера в США.
knockturn alley,
откуда такие данные?
По поводу Некрономикона могу привести переведённый мной в начале века английский текст, на который впоследствии, как выяснилось, нередко ссылались пользователи в сети при обсуждении мифического труда Аль Хазреда (не помню, было ли это в тексте, но имя "Абдул Аль Хазред" имеет мало смысла в арабском языке, так как "абдулла" уже включает в себя форму частицы "аль", появляющуюся во второй части имени - такая редупликация не характерна для арабского). К сожалению, у меня не сохранилось исходного, грамотно отформатированного текста, так что привожу текст, обнаруженный на одном из сайтов (тот, на котором изначально размещалась статья (старый gothic.ru) благополучно закрыт). Итак текст:
Часть первая
Не столь давно я обнаружил у себя текст, который вы сейчас имеете возможность лицезреть. Будучи человеком, интересующимся творчеством Howard Phillips Lovecraft, я нашёл этот текст весьма любопытным и познавательным, зная же, что многие мои соотечественники, увы, незнакомые с английским языком, разделяют моё увлечение, я принял решение перевести данный труд. В некоторых местах я позволил себе сделать необходимые ссылки, а в некоторых - небольшие стилистические изменения, что не нанесло ущерба смыслу. Также я посчитал возможным дополнить некоторую информацию (в результате чего, первая часть была намного расширена). Я бы не стал доверять всему, что здесь написано, однако в этой работе чувствуется наличие определённых, довольно глубоких, знаний. Что также немаловажно, автор не пытается создать, если можно так выразиться, Loveceraft Mythos, что, увы, отличает большую часть публикаций, посвящённых этому писателю, и что, в свою очередь, привело к возникновению различного рода неоправданных спекуляций на этой почве (чего стоит масса "Некрономиконов", появившихся в Internet).
В заключении мне бы хотелось отметить, что неанглийские слова (названия существ, географических названий и т. п.) я в большинстве случаев оставлял без изменения (так как не был уверен в их произношении и правильности грамматических изменений форм этих слов).
К сожалению, автор этой статьи неизвестен.
Алексей Полстовалов.
Некрономикон
Данная работа является пересмотренной и расширенной версией моего эссе по Necronomicon Mythos. Моя первая статья, написанная по памяти (у меня тогда не было с собой моих книг), содержала несколько незначительных ошибок. Те, что сумел обнаружить, я исправил, но я не могу дать гарантии, что эта версия является совершенной.
Мифы Necronomicon'a Лавкрафта обладают неким оттенком квазиреализма. Как правило, изучающие творчество Лавкрафта полагают, что Necronomicon был создан чтобы служить литературным целям1, преследуемым ГФЛ2. Несмотря на этот факт, некоторые люди полагают, что это - действительно существующая книга. Так или иначе, Necronomicon приобрёл значительную "мифическую силу", не зависящую от его происхождения. Necronomicon не реален, и, в то же время, он не нереален. Эта таинственная книга находится где-то на грани реального и нереального. Эта статья предназначена, для того, чтобы исследовать некоторые аспекты "мифической силы" Necronomicon'а и его пантеона. Что я и планирую сделать, разобрав связь этих мифов с Арабской мифологией и магией.
Содержание:
Часть 1: Necronomicon Mythos Согласно ГФЛ.
Часть 2: Necronomicon и Древняя Арабская магия.
Часть первая. Necronomicon Mythos согласно ГФЛ.
Эта часть представляет собой краткий обзор некоторых основных идей ГФЛ, относительно Necronomicon и мифов, с ним связанных. Она предназначена для читателей, не знакомых с творчеством ГФЛ, и является, своего рода, введением. Сегодня - Necronomicon является, возможно, наиболее таинственной3 книгой (реальной или вымышленной) по мифологии и волшебству в мире.
Пожалуй, лучше всего начать, процитировав отрывок из "Истории и Хронологии Necronomicon" ГФЛ. "Первоначальное название Al Azif-Azif является словом, используемым Арабами, дабы передавать звук ночи (творимый Насекомыми) который, как полагают, есть вой демонов".
"Сочинён Abdul Alhazred'ом, безумным поэтом из Sanaa, в Yemen'e, кто, как сказано, жил во времена Всех Халифов, в году семисотом от рождества христова. Он посетил руины Вавилона, исследовал подземные тайны Мемфиса, он провел десять лет, в одиночестве в великой южной пустыне Аравии - Roba el- Khaliye, известной древним как 'Пустынное Место', а также 'Dahna' или, как её называют современные Арабы 'Красной Пустыне', населённой духами зла и монстрами смерти. Об этой пустыне много странных и невероятных чудес сказываются теми, кто якобы проникал туда. Последние годы жизни Alhazred провёл в Дамаске, где и был написан Necronomicon (Al Azif) был написан... Многое рассказывают о его безумии. Он утверждал, что видел легендарный Irem4 или город Столбов, а под развалинами некоего неназванного города в пустыне - обнаружил отвратительную летопись и открыл тайны расы более древней, чем род человеческий". Позже Al Azif был переведен на Греческий, и получил греческое название Necronomicon (название это, определённо, не латинское, как часто полагают). Это название переводится как "Книга (или лик) Обычаев Мертвых"; при этом "Necro" - в переводе с греческого - Мертвый, а "Nomos" - устои, обычаи или правила, (так же, как в слове "астрономия"). Название Necronomicon ни в коем случае не переводится, как "Книга Мертвых Имён" (как неоднократно ошибочно утверждал Колин Уилсон). Для того чтобы оно переводилось таким образом, это должен был бы быть Греко-латинский гибрид, а кроме того, ГФЛ сам ясно подтвердил, что правильным является первый перевод. Ещё позднее (вероятно в 1200 году), Necronomicon был переведён на Латинский, но при этом, греческое название сохранилось. Далее, в шестнадцатом столетии латинский текст попал в руки доктору Джону Ди. И последний сделал единственный известный перевод Necronomicon.
Necronomicon содержит темные тайны относительно истинной природы Земли и Вселенной. Согласно Necronomicon'у, некогда, Землёй управляли Старейшие - могущественные существа из других миров или измерений. ГФЛ в рассказе "Ужас в Данвиче" приписывает эту цитату Necronomicon'у: "Не должно думать, что человек является древнейшим или последним властителем Земли, или что привычный ход жизни и сущность невозможно разделить. Старейшие были, Старейшие существуют, Старые не будут пребывать в тех местах, которые известны нам, но между ними, Они ходят безмолвные и изначальные вне измерений, и нам невидимы. Yog-Sothoth знает врата. Yog-sothoth - и есть эти врата. Yog-Sothoth - это ключ и страж врат. Прошлое, настоящее, будущее едины в Yog-Sothoth. Он Знает, где Старейшие совершили прорыв в прошлом, Он знает Где Они прорвутся вновь. Он знает, где Они ступали по земным полям, и где Они все ещё ступают, и почему человек не может созерцать Их, там, где Они ходят. Лишь по запаху Их может узнать человек, что Они поблизости, но каков Их облик не может знать никто, подобия их - в тех, кого Они сами породили на земле; и таких существует множество видов - от тех, кто полностью повторяет образ человека, до тех, чья форма незрима и неосязаема, что и составляет Их сущность. Они бродят невидимые и непотребные в пустынных местах, где произносились Слова, и раздавался вой Обрядов во время их сезонов<...> Yog-Sothoth - ключ к вратам, посредством которого сочетаются сферы. Там, где некогда властвовали Они, ныне правит человек; и скоро Они будут править там, где теперь властвует человек. После лета наступает зима, после зимы приходит лето. Они ожидают, терпеливые и могущественные, ибо снова они будут здесь править."
В Necronomicon'е ПОСТОЯННО встречаются намёки, на то, что существует некий культ или группа культов, где поклоняются Старейшим и стремятся помочь им подчинить своей власти землю. Одним из средств, практикуемых для достижения этой цели, является порождение существа, потомка человека и Старейшего, который, войдя в земную жизнь и умножившись по планете, будет ждать возвращения Старейших на уготованное им место.
Некоторые ответвления культа почитают божество, именуемое Cthulhu. Cthulhu - это драконо-подобный "бог" с лицом, которое представляет собой массу щупальцев, он мёртв, но спит в пропасти (в Тихом океане). Не ясно, является ли Cthulhu в самом деле одним из Старейших. В одном месте Cthulhu назван Двоюродным Братом Старейших. В другом, божество именуется их первосвященником; оба высказывания могут подразумевать то, что Cthulhu не в полной мере является подобием Старейших. Служители культа ищут возможности поднять Cthulhu, чтобы возвестить приход того дня, когда Старейшие будут управлять миром. Когда Cthulhu восстанет, люди станут дикими и свободными по ту сторону добра и зла. Однако, если Cthulhu поднимется из океана лишь частично - во время, неподходящее для того, наблюдаются чудовищные вспышки безумия. Центр культа Cthulhu "находится в непроходимых пустынях Аравии, где покоится Irem, Город Столбов скрытый и неприкосновенный". В этом культе уделяется особое внимание сновидениям, которые, как утверждают, могут иногда содержать мысли этого "божества". Имеется множество других важных богов, упоминаемых в Necronomicon'е. К одной из разновидностей божеств относятся так называемые Другие Боги, которые, похоже, и есть истинные Боги (в отличие от Старейших и Cthulhu, которые, как представляется, просто являются могущественными сущностями). Среди Других Богов наиболее значимыми являются Yog-Sothoth 5 и Azathoth. Yog-Sothoth созвучен со ВСЕ-временем и ВСЕ-пространством. В произведении "Врата серебряного ключа" Лавкрафт (и его соавтор E. Хоффман Прайс) описывают Yog-Sothoth'а следующим образом (пер. Е. Любимовой): "Безграничное Бытие воплощало Все-в-Одном и Одно-во-Всем <...> Оно заключало в себе не только время и пространство, но и весь универсум с его безмерным размахом, не знающим пределов, и превосходящим любые фантазии и расчеты математиков и астрономов." Прошлое, настоящее, будущее сочетаются в Yog-Sothoth. Едва ли не большей значимостью отличается Azathoth. Свидетельством того, что Azathoth, по меньшей мере, равнен могуществом Yog-Sothoth является тот факт, что Azathoth - это "Бог ВСЕГО", в то время, как Yog-Sothoth - сочетает "Все-в-Одном, Одно-во-Всем " Azathoth - "элементарный ядерный хаос", в "сердце бесконечности". Именно Трон Azathoth испускает никуда не направленные волны, "чьё случайное совмещение дарует любой хрупкой вселенной свой извечный порядок". Крайне примечательным является то, что концепция Azathoth очень тесно связана с новейшими разработками в области Квантовой Физики. Можно также обнаружить определённые параллели между трактовкой Хаоса у ГФЛ с идеями, выдвигаемыми в новой математике хаоса. Azathoth - этот элементарный ядерный хаос, испускающий случайные волны, которые управляют вселенной, действует по принципу, составляющему противоположность Yog-Sothoth, который охватывает пространства вечности. Тогда как, Yog-sothoth бесконечно велик, Azathoth, кажется в высшей степени компактным "квантовым" Хаосом в сердце бесконечности. В своей работе "Справочник Лавкрафта", исследователь его творчества Филип А. Шреффлер заявляет, что агентами Yog-Sothoth и Azathoth были соответственно "бесконечное расширение и бесконечное сжатие".
Nyarlathotep, Могущественный Посыльный - Сердце и душа Других Богов. Воля Других Богов становится известной на земле посредством Nyarlathotep. Именно с его помощью должно происходить всё движение Azathoth. У Nyarlathotep тысяча форм. Его называют Ползущий Хаос.
Shub-Niggurath Черный Козел Лесов принадлежит к разряду "извращенных богов плодородия". Shub-Niggurath также называют Козлом с тысячей отпрысков. Судя по тому, как часто упоминается это имя, Shub-Niggurath является очень важным божеством в Necronomicon mythos. Определённо, имеется некая связь между культом Shub-Niggurath и древними культами Козла.
Помимо Cthulhu, Старейших и Других Богов, в Necronomicon упоминаются и многочисленные существа, принадлежащие к менее значительным расам - это такие создания, как, например, shoggoth'ы. Shoggoth 6 - бесформенный сгусток "протоплазматических пузырей". Они были созданы Старейшими, чтобы служить им и могут принимать любую форму, требующуюся для выполнения того или иного задания. Непокорные рабы, со временем они становились всё более разумными, в конечном счёте, обретя свою собственную волю. Иногда, согласно ГФЛ, Shoggoth'ов можно увидеть в видениях, вызываемых действием наркотика.
Существует ещё и раса Глубоководных, это существа-амфибии, имеющие облик, сочетающий в себе отличительные признаки рыб, лягушек и человека. Глубоководные почитают бога, называемого Dagon. Последний напоминает гигантского Глубоководного. Dagon и Глубоководные, похоже, каким-то образом связаны с Cthulhu.
Кроме того, в Necronomicon встречается описание ghoul 7 - монстров, пожирающих трупы; гульи чрезвычайно похожи на человека, однако лица их омерзительны и напоминают собачьи морды. Если обстоятельства сложатся определённым образом, человек может быть превращён в гулью. На этом позвольте мне закончить свой краткий обзор Necronomicon'а и мифов, связанных с ним. Его ни в коей мере нельзя назвать исчерпывающим, однако общей информации здесь вполне достаточно для того, чтобы понять, о чём пойдёт речь во второй части работы.
Часть вторая
Часть вторая. Necronomicon и древняя арабская магия.
Много лет назад, когда я только начал изучать творчество Лавкрафта, я прочитал о том, с какой любовью относился он к арабскому мифу. Lovecraft сам признавал тот факт, что использовал арабскую мифологию в качестве источника во многих произведениях, в том числе, и в своих письмах. Я не мог понять, почему "учёные", анализирующие сюжеты Лавкрафта, не потрудились исследовать эту область. Решив, что, вероятно, причиной тому была этно-центрическая предубеждённость этих авторов, я взялся разобрать арабские источники ГФЛ самостоятельно. Практически сразу же я обнаружил, что большинство основных тем, по крайней мере, частично заимствованы из арабской мифологии. Я даже выяснил, что многие топонимические данные, имена и названия, используемые Лавкрафтом напрямую связаны с арабскими мифами и магией. Лавкрафт был необычайно эрудированным библиофилом, чья любовь к арабской мифологии была известна с детства. Он также был близким другом человека, считавшимся одним из лучших знатоков арабской мифологии. Кроме того, его многочисленные друзья разделяли его страсть. Возможно, с помощью этих друзей, он мог стать обладлателем книги в чём-то сходной с Al Azif (Necronomicon) по содержанию, если не с идентичным названием. Многим подобное заявление покажется малоправдоподобным, в особенности, если оно не будет должным образом подкреплено убедительными доказательствами. Я сам являюсь одним из этих людей. Причина, по которой я считаю себя в праве предполагать это - моё убеждение в том, что оно вполне доказуемо. Позволю себе выразить надежду, что вы разделите мою веру, ознакомившись с моей работой.
Присутствием арабского мифа и магии в творчестве ГФЛ, можно объяснить то, почему его истории выглядят столь убедительно. Таким образом мы можем подобрать ключ к мистической силе Necronomicon'а и мифов с ним связанных. В данном контексте, не имеет значения, был ли арабский материал включен автором благодаря случайному совпадению или же умышленному заимствованию. Сам факт того, что древний и могущественный мифический материал присутствует у Лавкрафта, помогает объяснить это ощущение странной квази-реальности.
А теперь я более детально разберу некоторые из аспектов, отмеченных выше, связывающих сведения, даваемые в Necronomicon'е ГФЛ с реальными арабскими мистическими и магическими традициями.
По утверждению ГФЛ, Necronomicon был написан Abdul Alhazred'ом, называемым "Безумный Поэт". Alhazred посетил затерянный город "Irem Столбов" (центр культа Cthulhu) и столкнулся там с многими необычными и магическими явлениями. Лавкрафт расположил Irem в Rub al Khali. Уже состарившись, Alhazred записал всё, что он знал в своей книге поэзии "Al Azif" (позже получившей название Necronomicon).
В арабской магии Irem играет очень важную роль. По арабски название этого города звучит как "Irem Zhat al Imad" (Irem Столбов). Арабы полагают, что Irem был построен Джинном по повелению Shaddad, Бога племени Ad. Согласно легенде, племя Ad, было могущественной расой, что-то вроде "Nephilim" (гигантов) иудеев. По некотороым версиям этого мифа, город был выстроен ещё до рождения Адама. Muqarribun (Арабские маги) обладают значительными верованиями, относительно Irem, и его значимости. Muqarribun, чьи традиции предшествуют Исламу, полагают, что Irem - это скорее некое место, находящееся на другом уровне действительности, нежели физический город вроде Нью-Йорка или Токио. (Почему Irem так важен для Muqarribun и как они используют это знание, более полно я объясню позднее). "Столбы" в названии "Irem Столбов" имеют тайное значение. У арабских мистиков, столб - это кодовое понятие, обозначающее "старший" или "древний". Таким образом, "Irem Столбов" действительно можно воспринять как "Irem Старейших." (Примечательно, чьл иные "исследователи" творчества Лавкрафта ошибочно утверждают, что Irem был создан ГФЛ, точно также, как и Necronomicon - лишь как часть его вымышленного мира).
В арабской легенде Irem расположен в Rub al Khali, и Лавкрафт указывал на это местоположение. У Muqarribun, Rub al Khali также имеет "тайный" смысл (кстати, искусство шифровки и дешифровки "тайных" значений в арабских мистических или магических письменах называется Tawil). Rub al Khali переводится как, "ПУСТЫННАЯ Местность". В этом случае, "Пустынный" относится к ПУСТОТЕ и является тем же, что и AIN в кабалистической традиции. Rub al Khali - это "секретная" дверь, ведущая в Пустоту в арабской магической традиции. Это - Точный Арабский эквивалент DAATH 8 в кабале. Для Muqarribun, Rub al Khali - это "запретные" ворота (Daath), ведущие в Пустоту (Ain), в которой таится "город Старейших". Всё это невероятно близко Лавкрафту, неоднократно отмечавшему связь врат и "Старейших". В дальнейшем, Лавкрафт утверждал, что Старейшие пришли Извне (из иного измерения) и связывал их с "бескрайней бездной". Утверждая, это, а также связывая Старейших с городом Irem и Rub al Khali, Лавкрафт попал в яблочко практически неизвестной (однако крайне важной) традиции в арабской магии. Что особенно интересно, так это то, что узнать о "скрытом" значении Irem, возможно только путём проведения серьёзных исследований арабских мистических и мифических традиций. Таким образом, Лавкрафт либо сделал невероятно удачливую догадку в истории литературы, либо был знаком с некоторыми наиболее глубокими аспектами магических традиций Muqarribun. В "Rub al Khali" (не физическая пустыня, но Арабский эквивалент "плоскости" Daath) Muqarribun проникали, находясь в изменённом состоянии сознания. Это состояние представляло собой грань, отделяющую сон от полного отсутствия мысли. Irem представляет собой ту часть "Пустынной Местности", которая является связующим звеном с Бездной. Именно в этом месте (Irem) может быть достигнута общность между Бездной и её обитателями. "Чудовища смерти " и духи защиты у Лавкрафта - это Джинны (см. ниже). Muqarribun могут взаимодействовать с данными сущностями, когда они пребывают в "Rub al Khali" или "Irem". Когда Muqarribun проходит через Irem в Бездну, он достигает Уничтожения (fana). Уничтожение - высшее достижение в мистицизме Sufi и Muqarribun. В процессе Уничтожения, вся сущность мага поглощается и впитывается Бездной, тогда Самостность или "душа" (nafs i ammara) полностью разрушается. Вероятно отсюда идут истории (связанные с Irem) о демонах, пожирающих души в арабских легендах. Сравните вышесказанное с произведением "Врата серебряного ключа", где Irem представляет собой некий портал во Вне. Сопоставление этой истории с идеями Muqarribun, обсуждаемыми выше, снова покажет нам, насколько Лавкрафт владел знаниями арабской магии.
Далее, давайте рассмотрим имя Alhazred. ГФЛ писал, что Алхазреда называли "Безумный Поэт." "Безумец", как правило, пишется по арабски "majnun". Сегодня, Majnun действительно значит "безумец". Однако в восьмом столетии (когда жил Алхазред), это слово означало "Одержимый Джиннами". Для ортодоксального мусульманина, подобный эпитет был бы крайне оскорбительным. Так или иначе, Sufi и Muqarribun расценивают Majnun как комплимент. В самом деле, они даже доходят до того, что называют некоторых героев Sufi majnun (одержимыми Джиннами).
Джинны считались могущественными существами в арабской мифологии. Согласно легенде, Джинны сошли с небес во времена до рождения Адама, существуя в эпоху предшествующую человеку, они называются "Преадамиты". "Неверные язычники" поклоняются этим существам, ибо они столь невероятно могущественны. По легенде, Джинны могут "порождать среди людей своё потомство". Очевидно, Джинны желают получить большую власть на земле и, как правило, невидимы для нормальных людей. Огромная часть магических процессов в арабских странах основана на деяниях Джиннов (существуют заклятья, защищающие от их влияния, или, напротив, призывающие их). Очевидно, что Джинны и Старейшие Лавкрафта составляют единое целое.
Но давайте вернёмся к эпитету "Безумный Поэт". В популярных арабских мифах, Джинны вдохновляют поэтов. Вот почему Mогамет столь неистово отрицал свою причастность к поэзии. Он хотел дать понять, что его откровение пришло от "Бога", а не от Джиннов. Так что слово "безумец" в имени "Безумный Поэт", указывает, что Alhazred имел "Общение" с Джиннами (Старейшими). Термин "Поэт" подразумевает то, что его письмена были непосредственно вдохновлены ими. То, что "Безумный Поэт" - это некто, Одержимый Джиннами и чьи творения вдохновлены Джиннами, полностью подтверждается тем, что Лавкрафт писал по поводу Alhazred'а. Человек, не искушённый в арабской магии и мистицизме, просто не мог знать о том, что могло подразумевать название "Безумный Поэт" в арабских странах. И снова мы встречаемся со сверхъестественным совпадением или с подтверждением того, что Лавкрафт обладал знанием, включавшим в себя уникальные сведения об арабской магии.
Лавкрафт утверждал, что Necronomicon Алхазреда являлся книгой поэзии, первоначально называвшейся "Al Azif". Это также показывает глубокую связь произведений ГФЛ с арабской магией и мистицизмом, которая не была бы понятна любому человеку, незнакомому с этими предметами. Al Azif переводится как "книга воя Джиннов". Это название замечательно сочетается с эпитетом "Безумный Поэт" в Арабском языке. Необходимо отметить и то, что Al Azif, как полагают, была написана в стихах. Necronomicon (Al Azif) связан со многими религиозно-магическими и мистическими темами, а почти все Арабские книги по религии или мистицизму, включая ортодоксальные работы (типа Карана), а также письмена Sufi и Muqarribun, писались поэтическим языком.
Имя Cthulhu предоставляет нам важный и поразительный материал, с точки зрения параллелизма с арабской магической практикой. Cthulhu - очень близко по звучанию арабскому слову Khadhulu (также пишется al qhadhulu). Khadhulu произносится как c'athulu, при этом звук "c" звучит сходно "ch" в шотландском слове "loch". "Th" произносится как "th" в английском "the", а звуки "u" везде долгие. Khadhulu (al qhadhulu) переводится как "Оставляющий" или "Покидающий". Этот термин используется во многих письменах Sufis и Muqarribun. У Sufi и Muqarribun "покидающий" относится к силе, которая питает практики Tajrid "отторжение вне" и Tafrid "внутреннее одиночество". Tajrid и Tafrid являются своеобразными формами ментальной "йоги", используемой в арабских системах магии. Они помогают магу освободить себя (покинуть) от культурного программирования. В текстах Muqarribun, Khadhulu - это сила, которая позволяет магу использовать методики Tafrid и Tajrid. Несмотря на то, что я был знаком с использованием термина "покидающий" в арабских мистических и магических письменах, (до последнего времени) мне не было известно, что понятие Khadhulu встречается и в Каране, причём появление его там очень показательно. Я благодарен за это открытие Уильяму Хэмблину. В Каране (глава 25; стих 29 (31)) написано: (приводится английский оригинал и официальный перевод) "Mankind, Shaitan is Khadhulu" (пoиcтинe, Сaтaнa чeлoвeкa пoкидaeт!) - у этого текста имеются два ортодоксальных перевода: в первом утверждается, что "Шайтан покинет человека", во втором - что Шайтан заставляет человека оставить "прямой путь Ислама" и "добрые" дороги их предков. Правоверный мусульманин отнёсся бы к тому, чтобы оставить исламскую культуру, как к чему-то греховному и безбожному. Так или иначе, Muqarribun и Sufi, как уже было показано ранее, понимают оставление культуры как нечто жизненно необходимое для духовного роста. Точное определение Шайтана в исламской традиции сейчас очень вжно для нас. К тому времени, когда писал Mогаммет, Шайтана уже называли "Древним Змием (драконом)" и "Господом Бездны". Исследования Е.А. Баджа и С.Н. Крамера показывают, что Древний Змий или Древний Дракон - это Левиафан. Левиафан, то же, что и Lotan. Форма Lotan образована от tietan, а Tietan, как утверждают исследователи ближне-восточной мифологии, является более поздней формой Tiamat 9. Учёные неоднократно заявляли, что Дракон Пропасти, именуемый Шайтаном - это тот же самый Дракон Пропасти по имени Tiamat. Почему это так важно? Дело в том, что ГФЛ описывает Cthulhu как драконо-подобное существо, покоящееся в пропасти (в океане). Leviathan/Tiamat, также, как считают, спит. Идентификация Шайтана - Древнего Дракона Господа Бездны с Khadhulu в Каране, таким образом представляется поразительным параллелизмом с творчеством Лавкрафта. Связь "Покидающего" с Драконом ещё больше усилится, когда мы рассмотрим несколько сток из арабского трактата по магии - "Книги Уничтожения": "Дракон - это оставляющий, ибо он покидает всё, что свято. Дракон бродит там и здесь беспрестанно". И хотя очевидно, что эти строки глубоко символичны (скорее всего, они относятся к практике Tafrid), благодаря им, мы можем установить связь между Драконом мифологии Ближнего Востока с Khadhulu в арабской магии. Образ древнего дракона бездны (Tiamat) идёт из Шумера, который является древнейшей земной цивилизацией из известных человеку. Если Khadhulu арабских мистиков идентичен мифолгическому Дракону (что, по всей видимости, подтверждается фактами), в таком случае культ поклонения Khadhulu является очень древним. Многочисленные параллели между Cthulhu и Khadhulu Muqarribun позволяют нам предположить, что Лавкрафт создал своё божество Cthulhu, базируясь на арабском мифе.
Действительно, имеются и другие доказательства, подтверждающие эту теорию (о них я писал в предыдущих публикациях).
Давайте подробно рассмотрим материал арабской магии. Я полагаю, что вывод здесь напрашивается сам собой. В своих произведениях Лавкрафт использовал многие данные арабской мифологии. В описании Irem Лавкрафта прослеживаются параллели с легендами Muqarribun, а эта информация в то время ещё не была широко доступной. Rub al Khali (Roba el Khaliye) - это истина, немаловажная для Muqarribun. Джинны представляются точными копиями "Старейших". Описание Alhazred'а у Лавкрафта ЧРЕЗВЫЧАЙНО последовательно и перекликается со значением "Безумного Поэта" в арабском языке. Al Azif (Вой Джиннов) очевидно связан с эпитетом, приписываемым Alhazred'у - "Одержимый Джиннами и Чьи Творения Вдохновлены Джиннами". Al Azif написан в стихах, что можно сказать о почти всех мистических или пророческих арабских текстах. То, насколько близок Khadhulu спящему Дракону Бездны, наталкивает на мысль о драконо-подобном Cthulhu, спящем в бездне (океане). Всё это указывает на то, что Лавкрафт использовал данные арабской мифологии в своих произведениях, и что источники материала, которые могли поставлять ему его друзья, не были доступны широкому кругу читателей. Однако заметьте, это ни в коей мере не умаляет его творческих способностей. Лавкрафт велик не тем, что он придумал несколько отдельных сюжетов, но тем, как виртуозно он соединял разрозненные элементы в единое целое.
В дополнение к вышесказанному, можно привести ещё несколько эпизодов, которые показывают, что Лавкрафт активно использовал материал арабской и ближне азиатской мифологии. Это относится к его образам Глубоководных и Dagon'а. В арабских мифах есть упоминание о таинственных людях-рыбах из моря Karkar. Эти образы, вероятно, берут своё начало в мифах, связанных с действительно существовавшим ближне восточным божеством Дагоном (книга судий, 16;23, 1 книга царств, 5;2 10, 1 книга паралипоменон). Дагон - это палестинский бог, который представляет собой гигантского человека-рыбу. Дагон - это более поздний вариант вавилонского Oannes. Oannes (Dagon) стоял во главе племени полубожественных людей-рыб. Во многих магических системах зооморфный человек-рыба всё ещё играет немаловажную роль. Вероятнее всего, Дагон и Глубоководные являются непосредственными результатами заимствований из арабских и ближневосточных мистических легенд, с коими был знаком Лавкрафт.
Другим очевидным примером использования арабской мифологии является образ гульи. Слово Ghoul происходит от арабского gh***253;l 11. Gh***253;l - это человекоподобное существо с отвратительной чудовищной мордой. Они населяют пустынные места и, в особенности, кладбища. Те, кто является обитателями кладбищ, питаются трупами. Разумеется гульи Лавкрафта происходят от этих существ. До нашего времени, вурдалаки и упыри (гульи) играют заметную роль в магических практиках арабских и других стран.
Чёрный Козел Леса с Тысячей Отпрысков восходит к Древнему Египту и Шумеру. В самом деле, и в Египте и в Шумере присутствовал культ Козла, однако египетская его разновидность отличалась большим влиянием. Так называемый Козел Мендеса, являлся "чёрным" воплощением Asar. Культ основывался на концепции плодородия. Некоторые особенности этого культа Козла были восприняты арабскими магическими системами. Так, например, племя Aniz имело подобный культ. (Anz "козел" и Aniz - когнаты) Aniz назывался Козлом потому что основатель этого племени практиковал магию, основанную на идее плодородия. Символ этого культа - факел между рогами Козла. Этот символ также стал использоваться и в западных магических традициях.
ВАРВАРСКИЕ ИМЕНА.
Alhazred, как утверждал ГФЛ, объехал Египет в поисках тайных оккультных верований. Здесь наблюдается определённая закономерность, учитывая те времена, когда эти действия имели место. Начиная с четвёртого века и по десятый, учёные Ближнего Востока, интересующиеся магией, расценивали Египет, как бесценный источник информации. Многие искажённые египетские слова и фразы в то время входили в магические письмена. Гностические, Коптские, и греко-египетские словарные формулы входили в огромное число арабских магических систем. Часто, варварские имена лишь отдалённо напоминают свои египетские параллели. Например, Asar Un Nefer стал называться Osorronophris. Хотя это имя и серьёзно искажено, всё ещё его значение можно расшифровать. Зачастую, египетские слова и их искажённые варианты, фонетически ещё более отстоят друг от друга, чем в этом примере. Предполагается, что некоторые варварские имена, используемые в творчестве Лавкрафта, действительно могут быть искажёнными египетскими словообразованиями. В частности, Yog-Sothoth, Azathoth, и Nyarlathotep, как считают, имеют египетское происхождение (обратите внимание на типично египетские окончания "thoth" и "hotep").
Мне был передан некий документ, называвшийся "Обояды Богов". Эта работа состоит из нескольких коротких ритуалов и вступления. Считается, что это - перевод с арабского, однако я испытываю определённый скептицизм по поводу последнего утверждения, а также по поводу древности данного манускрипта, и буду его испытывать до тех пор, пока не получу весомого подтверждения (например, оригинала на арабском языке). Наиболее вероятно, что эта работа - ни что иное, как попытка восстановить "древние ритуалы", посвящённые Другим Богам. Тем не менее, хотя я рассматриваю этот документ как апокрифический, вступление содержит некоторые очень интересные и, возможно, вполне, достоверные размышления по поводу этимологии имён Yog-Sothoth и Azathoth. "Обряды Богов" дают нам следующие варианты происхождения вышеупомянутых имён.
AZATHOTH
Azathoth, утверждают, образован от Asa-thoth. Причём, Asa переводится авторами манускрипта с древне египетского как "источник", а Thoth (Tehut) - разумеется, имя известнейшего божества (Тота). Asa - это другой вариант имени Thoth. Мой друг, знающий египетскую мифологию намного лучше меня, подтвердил, что бог Asa, действительно очень близко связан с концепцией "источника" (он есть источник, так как имеет отношение к началу времён). Ausaa-Thoth или Aasaa-Thoth, таким образом, можно перевести, как мудрость Thoth.
YOG-SOTHOTH
Согласно "Обрядам Богов" Yog-Sothoth составлен из слов Yak+Set+Thoth. Авторы работы предлагают такой перевод: Yak - "один" или "единство" (Yak, возможно, более правильным написанием будет Iak, с первого взгляда, ничем не напоминает Yog, однако, на самом деле, это иллюзия: "о" в слоге "og" произносится подобно "о" в слове "dog". Гласный звук "а" в слове "Yak" звучит как "ah". Таким образом, в обоих словах звук идентичен. K и G основаны на одном и том же корневом звуке и единственное различие в их произнесении заключается в том, в какой мере голос принимает участие в производстве звука: Yag и Yog, таким образом можно принять за фонетические эквиваленты. Чтобы убедиться в этом, попытайтесь сказать Yog ("о" как в слове "dog") и Yak ("а" как в слове "hawk") - они звучат совершенно одинаково). Set - это, конечно, имя божества (Сет), а Thoth - снова бог Тот. Таким образом Set Yak Thoth переводится, как "Сет и Тот едины" или "Единство Сета и Тота". Сет и Тот - соответственно представляют собой тёмный и светлый аспекты луны в египетской мифологии. По книге "Обряды Богов", Yak-Set Thoth - это "союз противоположностей в лунно-вагинальном контексте".
NYARLATHOTEP
Во вступлении к "Обрядам Богов" перевода имени Nyarlathotep не было. Но ещё несколько лет назад, я понял, что Ny и Hotep - это египетские слова, означающие соответственно "не" и "мирный"12. Похоже, "не мирный" вполне соответствует образу Nyarlathotep у Лавкрафта. Но я не знал, что могло значить слово "аrlat". И снова, я выражаю благодарность Уильяму Хэмблину за то, что ныне имею полный перевод. Ny значит "не", Har - "в" или "чрез", Lut переводится как "врата" или "зал суда", а Hotep - как "мир" или "отдых" ("радость", "довольство"). Таким образом, Nyharluthotep мы можем перевести, как "нет мира (радости) за вратами" или "нет мира/отдыха (радости) в зале суда". Магические функции Nyharluthotep'а очень близки функциям египетского Тота (Tehut). Фактически, многие предполагают, что эти два божества могут быть эманациями одной и той же силы. Единство Тота-Nyharlаthotep'а помогает прояснить и смысл имени Asa-Thoth. (Пожалуйста обратите внимание на то, что, хотя я цитирую Уильяма Хэмблина, это не означает, что он разделяет все мои взгляды, представленные в данной публикации).
Любопытно отметить, что варварские имена, связанные с Necronomicon не только произносятся в соответствии с нормами египетского произношения, но и, как кажется, построены из реальных египетских слов и подчиняются правилам египетской грамматики. Искажённые египетские слова и фразы часто появляются в магических арабских текстах. Стоит серьёзно задуматься над тем, что варварские имена у Лавкрафта очень похожи на реально существовавшие в магии. Заимствовал ли Лавкрафт эти имена из редкой книги по арабской магии, или же это было просто совпадением?
Примечания:
Примечания.
1 ... чтобы служить литературным целям - Вот, что писал Лавкрафт Фрэнку Б. Лонгу 26 января 1921 года в предисловии к рассказу ъБезымянный Городъ (пер. Е. Мусихина): ъ... ъБезумный араб Аль-Хазредъ - вымышленная личность. Приписанное ему двустишье (То не мертво, что вечность охраняет,/Смерть вместе с вечностью порою умирает) написано мною специально для этого рассказа, а Абдул Аль-Хазред - это псевдоним, который я взял себе в пятилетнем возрасте, когда был без ума от ъТысячи и одной ночиъъ.
2 ГФЛ - здесь и далее - Говард Филлипс Лавкрафт.
3 Нецрономицон возможно, является наиболее таинственной книгой... - в оригинале использовано слово - ъинфамоусъ, что означает - ъимеющий дурную славуъ, ъпозорныйъ. Трудно сказать, что заставило автора дать такое определение данной книге. Возможно, имелось ввиду следующее: фамоус (известный) с отрицательной частицей ин-, может быть переведён как ънеизвестныйъ, ънезнакомыйъ, ътаинственныйъ.
4 Согласно ГФЛ (ъЛампа Аль-Хазредаъ (пер. Ю. Кукуца)), ъ... город Ирем, возведённый Шедадом, последним из деспотов Ада (Ад - одно из четырёх таинственных племён Аравии, обитавшее на юге полуострова, в то время как племя Тхамуд кочевало на севере, а Тасм и Джадис - в центральной его части). Некоторые знают его как Безымянный Город, находившийся где-то в районе Хадраманта (одна из провинций Йемена, на юге Аравийского полуострова). Другие же считают, что он был погребён вечно движущимися песками аравийских пустынь, и, невидимый обычным глазом, иногда случайно открывается взору избранных людей - любимцев Пророкаъ. (Для более подробного ознакомления с Ирем, рекомендую прочитать рассказ ъБезымянный Городъ.)
5 Здесь, похоже, есть некоторое противоречие - выше автор говорит о том, что целью приверженцов культа Старейших является порождение гибрида, отпрыска, сочетающего в себе черты человека и Старейшего. В произведении ъУжас в Данвичеъ совершенно ясно даётся понять, что отцом Уилбура и Существа, являвшегося его братом, был Ёг-Сотхотх, таким образом, либо вышеупомянутое божество является одним из Старейших (о чём, кстати в данном рассказе не говорится), либо автор статьи ошибается, говоря о способах, при помощи которых возможно обеспечить приход в мир Старейших. Так или иначе, возможно Лавкрафт сам заложил это противоречие в своих произведениях, ибо известно, насколько мастерски он умел выстроить ощущение реальности, основываясь на подробнейшем изложении фактов, и вместе с тем, создать атмосферу иллюзорности, постоянно предлагая их различные трактовки.
6 В ъГорах безумияъ, ГФЛ сообщает о том, что даже безумец Аль-Хазред не ъсмел намекать на то, что они когда-либо существовали на земле, кроме как в грёзах тех, кто жевал траву, содержащую алкалоидъ.
7 Дословный перевод - вурдалаки, упыри; правильней было бы назвать их гульи - некий вид демонов в арабской мифологии. (Цоллинс Енглиш Дицтионары: гхоул - ан евил демон тхоугхт то еат хуман бодиес, еитхер столен цорпсес ор чилдрен /Злой дух, пожирающий человеческие тела, либо похищенных покойников, либо детей/).
8 В Кабалистической традиции Даат - невидимый сефирот расположен в бездне, отделяющей мир архетипов Кетера (Ацилут) и мир созидания Хокмы и Бины (Брия) от низших миров формирования (Йецира) и материи (Асия).
9Тиамат - вавилонское божество, описание которого содержится в поэме ъЭнума Элишъ (ъКогда наверхуъ), составленной в начале второго тысячелетия до нашей эры. События, описываемые в этой поэме представляют собой космогонический миф об изначальном выделении порядка из хаоса до творения специфического космоса. Вавилонские боги рождаются от смешения вод первородителей - Апсу (бог подземных вод, изначальный пресноводный океан) и Тиамат-Мумму (Водное божество, изначальный солёный океан). Неугомонность богов раздражает Апсу, и он собирается убить их, однако замысел его разгадывает Эйя и убивает Апсу. Разгневанная Тиамат порождает полчища богов, чтобы отомстить за мужа и отнять власть у моадшего поколения. Боги обращаются за помощью к Мардуку, сыну Эйя, тот соглашается убить Тиамат, но взамен требует верховной власти над богами. Он вооружается ветрами, которые надувают тело Тиамат, а стрела Мардука попадает в раскрытый рот Тиамат и вонзается ей в сердце. Затем он расчленяет её тело и образовывает из двух половин землю и небо. Из крови Кингу, начальника демонского воинства Тиамат, Мардук создаёт черноголовых людей Месопотамии.
10 Библейская история, в которой фигурирует Дагон, имеет некоторое сходство с событиями, описываемыми в рассказе ъКарающий рок над Сарнатомъ (q.в.).
11 Интерсно разобрать этимологию слова гхоул: оно образовано от арабского слова гх***253;л, которое, в свою очередь, идёт от гх***225;ла - ъон схватилъ, в 18 веке, то есть через 10 веков, после того, как был написан Нецрономицон.
12 Здесь имеется некотрая неточность: дело в том, что, насколько мне известно, хотеп переводится с египетского, как ъсчастливый, довольныйъ, так, например, имя Неферхотеп У. Бадж переводит, как ъпрекрасный доволенъ. Далее, в переводе статьи, в скобках, будет дан перевод с учётом этого значения. Перевод, предлагаемый автором статьи, конечно, более благозвучен, но какой-либо уверенности в его точности у меня нет.
ein Windir
13.07.2011, 19:28
У меня есть Некрономикон. Автор Дональд Тайсон. Там рассказывается о странствиях Аль Хазреда,описываются боги,разные места,как Кадат,например...
Вобще интересная книга,что-то типо Библии для Некрономиконизма(если можно так сказать).
Там сказано так. Тот,кто прочел книгу впервые - отвергнет её.
Тот,кто прочел эту книгу во второй раз - заинтересуется ею
Тот,кто прочел книгу в третий раз - узрит мужрость.
Вот я прочел 2 раза. Отверг,а потом принял. Вот в третий раз прочту и сойду с ума.
bar-b-que-boy
28.07.2011, 20:29
Тибетская книга мертвых / The Tibetan Book of the Dead (1994) DVDRip (http://rutor.org/torrent/128683/tibetskaja-kniga-mertvyh_the-tibetan-book-of-the-dead-1994-dvdrip)
Некрономикон в оригинале хранится в частной библиотеке одного миллиордера-коллекционера в США
существует также версия, что у нас в ленинке
KHIRA добавил 02.08.2011 в 23:49
У меня есть Некрономикон. Автор Дональд Тайсон
да много книг таких разных авторов - я одну из них тоже читала...но это не тоооооооо все(((
prodevil
02.08.2011, 23:50
В Ленинке по-любому быть должна :) Там всё есть.
В Ленинке по-любому быть должна
Зря смеетесь. Я правда такую версию слышала от одного знакомого. Хотя она конечно бредовая. Прийти и почитать ее конечно незя :) Типо тайййййно хранится :)
Чёрточка
03.08.2011, 00:03
Ага уж конечно, такая книга будет в библиотеке, сомневаюсь!
Ага уж конечно, такая книга будет в библиотеке, сомневаюсь!
как раз для таких сомневающихся и будет :)
Вообще угомонитесь все)) Книга мифическая вообще она у каждого своя и в сердце
Аналог то возможно и есть, но Лавкрафт конечно выдумывал свои оккультные книги.
но Лавкрафт конечно выдумывал свои оккультные книги
хотите смейтесь, но я верю, что эта книга существует или существовала.
Существует же версия, что Лавкрафт действитеьно читал ее в каком то закрытом ордене и именно она вдохновила его так сказать на сочинение своих произведений. С чего бы тогда у Лавкрафта практически одна скрытая сюжетная линия практически во всех рассказах?
Никто не смеётся. Хоть маэстро конечно и легендарная личность, но это скорее мифы созданные фэнами, чем правда. Хотя хочется, чтобы это было правдой - статус автора и без того любимого мною, будет поднят "выше крыши", но наверняка мы про это с вами никогда не узнаем...
ein Windir
06.08.2011, 21:08
KHIRA добавил 02.08.2011 в 23:49
да много книг таких разных авторов - я одну из них тоже читала...но это не тоооооооо все(((
понятно,что это не то. Но написано хорошо,да и где же взять именно то?
Но написано хорошо
согласна)
где же взять именно то?
риторический наверное вопрос :)
Форум - Ужасы, Кровь и Мертвечина (c) 2003-2016